共济会全面操控教育文化、政治经济以实现科学教的全球统治
1.2论共济会乃科学教之实体教会
共济会英文为Free-Masons，直译为自由石工联盟。它是一个汇聚欧美各国金融、政治、学术精英于一体的跨国性秘密组织。可以把共济会分为三个阶段：文艺复兴之前，是古代共济会。这一阶段的共济会是生活在耶教统治下的异端团体，信仰的来源众说纷纭：有卡巴拉教、德鲁伊教、玫瑰十字会的神秘学术等，也崇拜上帝的敌人路西法（撒旦堕落前的名称）；古代共济会主要研究中世纪类型的魔法、星象学和炼金术等神秘知识。文艺复兴到第一次世界大战前这一段是古典（近代）共济会，古典共济会是科学教的酝酿、创制和落实的阶段；也就是说，共济会在这一阶段做出了重大的创造，它在原有的混合信仰基础上发明了科学教，并成功地建立了科学教的统治，从而打造出了现代文明。自一战迄今被称为现代共济会，是共济会继续维持扩展深化其科学教统治同时也是科学教与现代文明逐步走向没落的阶段。
由上，共济会信仰（即共济教）就分为显教与密教两部分，显教即科学教，密教即古代共济会时期由卡巴拉教德鲁伊教路西法信仰等混合而成的神秘教法。科学教发明后，原有的密教继续作为共济会自身高端成员的核心秘密信仰，科学教则是用来统治世界的工具。显密之间共通的是对力量、权力与控制力的追求。这力量在显教是现代科技，在密教则是秘密法术神通等。科技是显教的核心，秘术是密教的核心。本节论述共济会与科学教的关系。
共济会对于作为科学教之核心的科技的崇拜，可见之于共济会宪章中的起首部分：“亚当我们的祖先由宇宙的伟大建筑师上帝（此处的上帝指代创造了这个世界的造物主，也可以是所有宗教的至高神）按照他的形象，创造并传授了高度发达的博雅科学（出自希腊时期柏拉图所提出的自由七艺：文法、修辞、逻辑、算数、几何、天文、音乐）知识，尤其是几何学充沛他的心，即使这些神圣知识都流失了，我们在他后代的心中找到了解开这些神圣知识的法则并将其制成方便的科学公式，通过减少外在不必要的元素干扰，来研究和观察物体运动的规律和本质，我们得到了科学公式。这种神圣的科学素养是通往所有伟大技术的基础，特别是石匠技术和建筑学。它成为石匠和建筑师们的行为准则。”这是新会员入会时要随读的介绍共济会宗旨与历史的文字，故以上所说属显教正是当然，因共济会的教学遵循严格的从浅显到深密的次序之故。
科学教中的主要人物多与共济会有密切关系。斯密、伏尔泰、孟德斯鸠、爱因斯坦都是有据可查的共济会员。牛顿、达尔文、洛克本人是否共济会员不得而知；但牛顿的助手、牧师德萨吉利埃1719年被选为英国共济总会大师，牛顿出任了由共济会创办的英国皇家学会的首任会长；洛克也是英国皇家学会的重要成员；达尔文出生于共济会世家，其父亲与祖父都是共济会员，而且达尔文家族跟韦奇•伍德家族连续几代通婚，达尔文与其表妹艾玛的婚姻就在其中，而近亲通婚是典型的共济会行为，还有一个重要信息是在达尔文的祖父——伊拉斯谟斯•达尔文博士那里就已经有了进化论思想的萌芽。据传伽利略系光明会（现代共济会的核心组织之一）的首任会长，其部分遗骨被作为圣物放在共济会堂里受崇拜；哥白尼的学说一问世就被光明会作为反对耶教的利器而广为传播；培根则是共济会思想组织上的先驱。总之，科学教的这些教主与祖师，即使他们本人没有加入共济会，但他们却都被共济会奉为先知，其思想成为了共济会教义的主体部分。也就是说，我们今天看到的自然科学和社会科学就是这些科学教的伪圣贤所编造出来的；而这些人编造出的理论被共济会采纳为其显教的核心教义，也是由共济会作为组织、作为教会来推动这些思想的传播。这些思想传播的后果就是这个世界从古代的形态到了现代的形态，即整个世界的现代化过程。
共济会操纵的一系列重大事件使科学教成为世界各国的国教。甲、共济会推动了西欧的资产阶级革命以及全球民主政体的建立，这些重大事件就包括英国光荣革命、法国大革命、美国的建国和南北战争以及中国的辛亥革命。乙、共济会推动了工业革命以及全球的产业现代化。这样，在共济会的推动下，科学教自由宗就打造出了作为现代文明主体的资本主义文明，后来科学教的另一宗即共产宗在以俄国和中国为首的东方国家建立起了社会主义文明。于是科学教就确立了它对世界各国的统治。例如，美国实际上是一个由共济会建立的国家，美国的独立战争其实是共济会国家内部的战争，美国的国家意识形态以及宪法的主导价值是自由宗科学教（而非新教，新教只是前者的支援价值），世界各资本主义国家的实际国教都是自由宗科学教。各社会主义国家的国教是共产宗科学教，希特勒德国及墨索里尼时期的意大利其国教则是法西斯宗科学教。
共济会是科学教教会的重要标志之一是它接管操纵了诺贝尔奖，现在的实际情况是共济会的银行家为诺贝尔奖提供了主要的资金并增设了经济学奖，诺贝尔的遗资在总额中已不占多少比例了。诺贝尔奖是科学教的重要象征，诺贝尔奖的基本精神是以科学教自由宗的教义为标准的科学意识形态和政治意识形态。
共济会作为科学教的教会，全面操控教育、学术、文化、政治、经济以实现科学教的统治。共济会当中的光明会控制了美国的乃至各个主要西方国家的学术和教育，例如设立大量的有关基金会，以供给资金方式控制大学、媒体、科研、艺术；也通过在大学、政府的有关主管部门安插和发展会员的方式，达到对教育学术进行控制的目的。共济会通过其下属的三边委员会、彼尔德伯格俱乐部、对外关系委员会等操控世界的经济与政治。美联储以及各西方主要国家的中央银行一类的国家机构以及联合国、世界银行、国际货币基金组织、世界卫生组织、世界粮农组织一类的国际组织，其实都直接隶属于共济会，是共济会操控世界的工具。
共济会与科学教四宗的关系：科学教自由宗是共济会发明并落实的一宗，此后共济会也就一直以此宗作为自己显教的教义从而将自己的实体组织与自由宗教义以及自由宗所成立的文明即资本主义文明结合（即以组织的力量传播维护自由宗教义并以其作为资本主义统治的意识形态）；后来又从自由宗这个科学教主干上生出了另外三宗，共济会并未将自己的实体组织与这些新教义以及新教义所成立的文明结合在一起。所以共济会之作为科学教的实体教会可从宽狭二义去理解：严格来说，从教义与实体组织合为一体的角度，它只是科学教自由宗的教会；宽泛的讲，自由宗是科学教的主体部分，以主体代全部，共济会也就可以笼统地视为全体科学教的教会。
1.3 现代文明乃西方化的科学教文明
现代文明是科学教文明。一种文明必以一居于统治地位之大教为根据，故可以此一大教来命名相应之文明：如儒教文明、耶教文明、伊斯兰教文明等。现代世界居统治地位之教既是科学教，故现代文明当称为科学教文明。因此可以进一步说，现代化过程就是一个文明转型过程，即以科学教文明全方位替代各地原有文明的过程。这原有文明就包括欧洲的耶教文明、中东的伊斯兰教文明、印度的印度教文明、中国的儒教文明等。
科学教文明是西方化文明。科学并非客观真理，并非价值中立的、客观普遍的共法；而是带有强烈西方文化色彩的产生于泰西特殊天地从属于西方学术规范的西学。科学教也就是一个带有强烈西方中心论和西方种族色彩的西教，故科学教居统治地位的现代文明无疑就是一个不折不扣的西方化文明。因此，现代化过程对于非西方地域而言就同时是一个西方化过程。
亨廷顿《文明冲突论》对现代世界之划分以欧美为耶教文明，以中东为伊斯兰文明，以印度为印度教文明，以中华为儒教文明；正是蔽于科学教之存在而生之谬见也。实则今之欧美也，中东也，印度也，中华也，居于统治地位之教皆是科学教，故皆系科学教文明之一区。耶教、伊斯兰教、印度教、儒教皆系久已退居边缘地位之旧教。故中古之欧洲、中东、印度及民国前之中华确系耶教、伊斯兰教、印度教、儒教之文明；而以为现代亦复如是，则绝非事实也。亨廷顿只以耶教为西方化，就掩盖了科学教这更大的无处不在的西方化；从而以后者冒充为普世价值。如曰现代化不等于西方化，各非西方国家可以在实现现代化的同时避免西化；又如以为耶教未至的地区即使现代化了，也仍是其固有文明；就全是出于此种谬见之谬论。其实西方文明久已转型，早已由耶教文明转为科学教文明，故科学与现代化所至之处，必是西方化所至之处。对已现代化的区域仍以其固有文明视之，显然是未见科学教之故。又亨廷顿的主张事实上是以各地的原有文明划分世界，这却道出了一个基本现实，即冷战后，西方化的现代文明显呈衰颓之势，而各地的原有文明正在迅速复兴也。也可以说，这表明美国主导的世界即将成为过去，而一个中国主导的新时代即将来临。
——摘自孟晓路《中国世界观看世界及中华文明复兴》
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